В результате, к середине первого тысячелетия от падения Рима возникла такая картина. Большая часть Европы покрывали полисы, населением до десяти тысяч человек. Где-то больше, где то меньше, факторы как плодородности территорий, так и наличия полезных ископаемых или судоходных водоемов сказывались. Но в целом возникло динамическое равновесие. Попытки некоего полиса с приростом населения не отправить прирост строить новый город или войти в малочисленный, а подмять соседа оборачивалась дружными пинками агрессора с разных сторон.
Благо, кочующие философы и ученые неплохо прижились, формируя плавно меняющийся, но градиентный, без резких скачков культурный код. Да и обмен знаний шел фактически невозбранно. Мой собеседник описывал древних легендарных ученых, сделавших за жизнь четыре круга по европейской ойкумене, с юности до глубокой старости. Чьи труды и мысли, провозглашенные и написанные в разных городах собирались в единые трактаты.
Безусловно, все не было гладко. Однако сформировавшаяся в общественном европейском сознании идеология гласила не “соседняя деревня должна гореть” а “у соседа должно знатно подгорать”.
К началу второго тысячелетия, уровень науки и развития дошел до ограничено применяемых в северных полисах паровых машин, книгопечатания и опытов с электричеством. А среднее население полиса, за счет улучшенной логистики и достижений сельского хозяйства достигло тысяч тридцати.
В этот момент произошло то, что похоронило, для монотеистических религий, последний шанс на распространение. На севере Африки группы аборигенов объединялись в орды и с воплями “за нашего бога” вырезали полисы. Информация распространилась довольно быстро, технологиями, да и прямо скажем, военной выучкой закаленные в многочисленных, пусть и мелких усобицах граждане превосходили гордых воинов бога. Ну, а собравшаяся армия полисов взяла, да и вырезала под корень агрессоров. По религиозному признаку.
До этого возникали очаги митрианства, парсианства и иудаизма. Однако, широко распространенная информация привела к поговоркам не вполне приличного содержания, смысл которых мой собеседник привел как “поклонники одного бога крайне ограниченные люди с плохим зрением”.
Уровня технологий двадцатого века, местный социум достиг веке в двенадцатом, от падения Рима. И начались процессы интеграции, основанные на технологиях связи и в целом — едином культурном пространстве. К концу тринадцатого века местные побывали на луне, не поставив флаг, а организовав базу. Притом, что часть материков осваивалась довольно медленно. Африка вообще не затрагивалась, Австралия и Америки потихоньку “перерабатывались” фронтирными полисами, которые населяло наиболее пассионарное население.
На этом этапе вопрос истории отходил на второй план. Дело в том, что в мире были маги. Маги с ядром, вполне колдующие и признанные обществом. Однако, на их популяции, отсутствие централизованных государств сказалось крайне негативно. До времен “статута о секретности” их популяция просто не дожила, растворившись в рядах хомо сапиенс.
При этом, они не были сказкой, известны были вполне рабочие ритуалы на жертвах, часть культуры строилась на вполне магических проявлениях. Однако магов не было. Но мечта, взращенная как былинами, так и литературой, а впоследствии и визуальными СМИ осталась.
Докопавшись исследовательскими методами до природной энергии, ряд ученых, вполне официально, начали разрабатывать “новую магию”. Был создан некий многомерный компьютер, одновременно являвшийся и конвертором и эффектором. Древо магии, назвали его. Ну и дошли в разработках до “чистой чакры”, дающей массу бонусов человеку, просто фактом наличия в нем. И натолкнулись на проблему. На чакру, точнее на телесную составляющую, как мухи на мед слетались многомерщики различные. И выпивали как чакру, так и, за компанию, носителя.
Научные чакро-мудрилы голову поломали, да и извлекли из загашников одного из сильнейших из призванных духов. Призывался он для проекта “бессмертие”, который был феерически провален, так как слепки личности и личность, как выяснилось, две большие разницы. Но дух был лют, могуч и назван по моде окраинной страны богом Смерти, Шинигами.
Контракт был переписан, Древо магии исправно выделяло поток витальной энергии Шинигами, который с энтузиазмом принялся крошить залетных товарищей.
Посмотрев на крошимое, выждав, команда ученых с облегчением вздохнула, да и ударилась в разработки. Причем, разработчиками были не только ученые или военные, но даже создатели игр и прочего. Далеко не все должно было быть использовано, однако в память Древа магии разработки исправно заносились.
И тут начинается канон. Сначала на лунную базу, а впоследствии и на Землю прибыла группа товарищей — пришельцев из космоса. Вполне гуманоидные, вполне люди. Однако, явно не местные, с некими неясными многомерными способностями, не слишком, впрочем, местных впечатлившими. Да и, как выразился мой собеседник, выглядели они техноварварами. Если не скрывались, что было вполне возможно, но маловероятно, так как на земле они прожили полгода. Корабль-то свой скрывали, информацией не делились, однако, на ряд простейших, основанных на банальной физике явлений, смотрели как на чудо и диво.
Ну, и вели себя довольно своеобразно. Одну дамочку прозвали кроликом, отнюдь не за ушки, появившиеся потом. Впрочем, в итоге местные капитально лопухнулись.
На момент, когда Дерево магии насытило планету минимальным количеством чакры и начало формировать системы производства и манипулирования у живущих, некая дамочка из пришельцев, неведомым моему собеседнику методом, добралась до чакроконсоли Дерева магии. И устроила армагеддец в одну ночь, в прямом смысле слова.
Перекособочив себя в ушастое нечто, первым делом, погрузила она население планеты в сон, на неделю. Ну и память потерла нафиг. К счастью не всю: моторика, язык оставались, то есть проснувшиеся были детьми, а не младенцами.
Мой собеседник, на тот момент, довольно по местным меркам юный товарищ, с группой коллег находился в подземном и защищенном, по причине возможных цунами бункере. На небо они не глядели, в бункере проторчали почти год, делая вылазки за очнувшимися коллегами. Занимались же они разработками ряда сервисных программ для Дерева волшебства.
Ну и ожидаемо офигели от творящегося, однако в лапах у крольчихи была главная волшебная палочка. И воплощала она от широкой души всяческий бред и дичь, прописанную кучами разработчиков. Например, помимо разумных животных были прописаны антропоморфные звери, от которых Кагуя уши и прихватила. Но, полюбовавшись на пушистых конкурентов, на фиг их извела. Ну и совершила массу прочих, достойных божества поступков, полных любви и милосердия.
Отрезанные от возможности как-то влиять на события разработчики, худели от творящегося, но сидели как мыши под веником, понимая что живы лишь в силу тайны. Тем не менее, о будущем думали и в рамках немалых знаний и понимания механик работы как Древа, так и чакры, разработали эрзац-ритуалы, использующие ту же чакру.
В это время, клацающая по кнопочкам консоли крольчиха, запустила программу последней защиты, разработанную на случай невозможности работы Шинигами. Тот самый десятихвостый. Причем, новой игрушкой немного, слегка, чуть-чуть увлеклась, с закономерными последствиями для окружающих. От игрулек с боевым конструктом худели теперь не только конспирологи на острове, но и немногочисленные выжившие, на заметно изменившем очертания материке. Да и детишки многочисленные Кагуи, тоже в большинстве своем худели, потому как земля трясется, а полезных людишек изводят, просто вот прям массово и без толку.
Правда, в клацанье по кнопкам был один плюс: у людей начала формироваться СЦЧ. Конечно рандомно, с совершенно дикими свойствами, но стала.
Ну, а пара товарищей из исследователей, решили, что поехавшую дамочку надо как-то, пусть и ценой жизни, все-таки остановить, пока от планеты хоть что-то осталось. Вышли они на контакт с двумя наиболее вменяемыми, хотя люто перекособоченными детишками Кагуи. Те, имея свои лены с людишками, последних не слишком примучивали и вообще были ангелами, на фоне остальных отпрысков крольчихи. Хоть и имели вид страхолюдный и обильно рогатый. Выслушали они энтузиастов, за чертежи-схемы поблагодарили, да и прибили тех без мучений, святые люди, можно сказать.